色拉寺門票：55元 開放時間：09.00-18.30 大部分佛殿在15.00關閉

作為拉薩三大寺廟之一，色拉寺可能沒有大昭寺的地位崇高，可能不比哲蚌寺的宏大規模，但有著其獨特的風格。色拉寺全稱為“色拉大乘洲”，位於拉薩北郊的色拉烏孜山腳。依山面河，綠樹掩映，高聳的金頂在藍天的映托下奕奕生輝，光彩奪目。

色拉寺的寺名來源說法有二：最常見的是因其建寺時山下的一片茂盛的野玫瑰（藏語“色拉”）而得名；又說該寺始建時天降冰雹（藏語“色拉”)故名。

色拉寺是藏傳佛教格魯派祖師宗喀巴委派其八大弟子之一的釋迦也失於明代永樂十七年（1419年）建造。整座寺院依山而建，錯落有致，由佛殿、經堂、扎倉（僧院）、僧舍和康村及策墨林和熱振等著名大活佛的剌章宮殿等建築單元組成。

看點：

1、馬頭明王金剛像

最著名的塑像則是馬頭明王金剛像。在四層吉扎倉的護法神殿裡面，進大殿直走，過一排小殿，最裡面就是。當地人會把頭伸進一個小神龕裡面，用頭觸那個雕像的基座。

2、甘珠爾

色拉寺內藏有極為豐富珍貴的文物，其中以永樂皇帝賜予釋迦也失、1410年用硃砂刊印的108函北京版藏文《甘珠爾》（現有105函）最為珍貴，它不僅製作精美，而且是第一部用雕版印刷術印製的藏文大藏經。

3、曬佛台

如你已厭倦瞻仰那些殿室佛像，那你不妨稍費體力登高望遠。從色拉寺東北方的曬佛台，你可以要看鳥瞰整個色拉寺，觀賞其層巒疊嶂錯落有致的殿宇佈局及其周圍秀美的風光。

4、辨經（每天15.00舉行，可以隨意觀看，但前來觀看的人很多，早到為好，週六週日休息.所以應該選擇週一到週五去）

辯經園就在通往正門通道的北端。

推薦理由：

色拉寺的辯經早已名聲在外，連色拉寺的門票上都印著辯經的場面。即使你在其他寺廟聽過辯經，但色拉寺的辯經場面和氣勢還是不能錯過。爭論聲、拍手聲混雜著劈啪作響的念珠聲，色拉寺的辯經在嘈雜中透著真實的存在。

有人到色拉寺旅遊，於觀光朝佛以外最感興趣的就是看喇嘛們辨經。色拉寺的僧人們每天有一次辨經活動。辨經，是一種佛學知識的討論，也可以說是喇嘛們的一種學習方式。這是一種富於挑戰性的辯論，雙方唇槍舌劍，言詞激烈，辯論者往往借助於各種手勢來增強辯論的力度，他們或擊掌催促對方盡快回答問題，或拉動佛珠表示借助佛的力量來戰勝對方。辯論場上的熱烈氣氛使遊人也深受感染。

作為拉薩三大寺廟之一，色拉寺可能不如哲蚌寺宏大多彩，但這裡的辯經活動絕對是非常有特色的。

色拉寺全稱為“色拉大乘洲”，位於西藏拉薩布達拉宮北面3千米巨石崢嶸的色拉烏孜山腳。與甘丹寺、哲蚌寺合稱“拉薩三大寺”。 “色拉”在藏語裡是野玫瑰的意思。傳說山下修寺時這里長滿了野玫瑰，色拉寺因此得名。該寺由藏傳佛教格魯派祖師宗喀（“措欽”、“扎倉”、“康村”，是密宗寺院組織結構。措欽是集會殿，是寺院的正殿，也是整個寺院的活動中心。措欽大殿內有4個拉康，即佛殿，是供奉佛像，經書和僧侶集會的場所；措欽以下的組織叫扎倉，即僧院，是僧侶學習佛經的場所；再下便是康村，是寺院最基層的組織，僧侶食宿和起居作息之處。）巴，委派其八大弟子之一的釋迦也失。於明代永樂十七年（1419年）興建。釋迦益西曾代表宗喀巴大師到南京朝覲永樂皇帝，被封為“妙覺園通慧普應輔國顯教灌頂弘善西天佛子大國師”，賜給印誥，並頒賜大量經書、佛像、僧衣、法杖、綢緞和金銀，這些成為了他修建色拉寺的資糧。主要建築有措欽大殿、3個僧院（麥扎倉、吉扎倉、阿巴扎倉）及29個康村等，佔地約11萬平方米。

色拉寺內保存著上萬個金剛佛像，大多為西藏本地製作。還有許多是從內地或印度帶來的銅佛像。大殿和各扎倉經堂四壁保存著大量彩色壁畫原作。最著名的塑像就是大殿裡的“馬頭明王”像。在四層吉扎倉裡面，進大殿直走，過一排小殿，最裡面就是。當了人會把頭伸進一個小神龕裡面，用頭觸那個雕像的基座。

色拉寺周圍柳林處處，流水淙淙，自古就是高僧活佛講經說法之地，有許多僧尼小寺環繞其間，寺東和寺南有普布覺寺、米瓊熱尼庫寺、貢巴薩寺、帕奔崗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎麗尼姑寺；寺後還有珠康日卻、色拉卻頂寺等等。

原來想著聽不懂他們的語言可能會很無聊，但去到才發現，即使你聽不懂藏語，也會被他們熱鬧的場面所吸引。我是一直看到他們結束的。然後在色拉寺內的喇嘛生活區瞎逛了一圈，覺得還是挺有意思的。