風水是客觀文化現象

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近來官員迷信風水事件被媒體頻頻曝光。面對官場風水熱潮亂象,一味地拒絕、抹煞風水學說,是不科學的。究竟什麼是風水?我比較認同劍橋大學李約瑟博士給出的定義——風水實際上是結合了地理學、氣象學、景觀學、生態學、城市建築學等學科的綜合自然科學。從仰韶文化遺址看,古人就形成了東南西北的方位概念,並對天地人的關系有了理解,這實際上就是風水的雛形。據考證,中國古代都城、村落和民居幾乎都是按風水布局的,可以說,風水是中國式的建築學和規劃學。

不可否認,5000年的文化歷史傳承下來,自然也有迷信的東西在裡面。但其頑強存在到現在,也有其合理的科學因素在其中,關鍵是如何發展與規范風水。為了讓更多人了解風水學的真實面目,我國部分高校和學者也在積極推動正規的風水教育。早在1985年,在時任地理系主任侯仁之的強力支持下,北京大學就正式開了風水課。目前在國內,已有北京大學、北京師范大學、四川大學、湖南師范大學等高校開設了與風水相關的課程,且多設在環境建築系、哲學系和地理系等專業中。

另外,國家住宅與居住環境工程中心正式頒布的《2004年健康住宅技術要點》中指出:“住宅風水作為一種文化遺產,對人們的意識和行為有深遠的影響。它既含有科學的成分又含有迷信的成分。”這是新中國成立以來,官方第一次明確肯定風水有合理的、科學的成分,同時也承認風水是客觀存在的文化現象。

風水目前存在的問題是,沒有人對風水精華部分進行系統完整地挖掘與提高,為社會正確使用。

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