“我年少時，意氣風發，躊躇滿志，當時曾夢想改變世界，但當我年勢漸長，閱歷增多，我發現自己無力改變這個世界，於是我縮小了範圍，改變我的國家。但這個目標還是太大了。接著我步入中年，無奈之餘，我將試圖改變的目標鎖定在我最親密的家人身上。但天不從人願，他們個個還是維持原樣。當我垂垂老矣，我終於頓悟了一些事：我應該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當家人的榜樣，也許下一步就能改變我的國家，再後來我甚至可能改變整個世界，誰知道呢？”
這是西敏寺的英國國教主教的墓誌銘，其實我們每個人心中都很明白：人的生命是有限的，但是世界上要做的事確是用你的一生很難完成的，如何在有限的時間裡面高效率去完成自己最應該完成的事，那就得適時的去改變自己，生命不會延續，環境不會改變，解決之道就是改變自己，生命像溪流，如果你不主動有計劃的去掌控自己的方向，就會隨波逐流。
你就像漂浮在水面上的一條小船，向何處去，如何以最短的時間更順利的前往所要去的目的地，全在於你是否成功的改變了自己，適時的駕奴了自己，贏得他所想要的收穫。縱觀歷史五千年，之所以有的人能“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，百二秦關終屬楚”，而有的人卻是“一失足成千古恨”最終落了個烏江自刎的下場，在很大程度上，還不是在於他們能否及時的改變自己，適時的駕奴了自己。
越王勾踐，苦心人，天不負，三千甲兵可吞吳；漢主劉邦，號稱流氓，因弱漸強，四年困死楚霸王；曹操，老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已；曾國藩，屢戰屢敗，三次跳江自殺，終於平定太平軍。而有的人卻卻相反，他們剛開始處於優勢地位，但由於在必要時駕奴不了自己改變不了自己，而遺憾終生，商鞅，變革圖強的旗手，名傳萬世的英雄，卻被五馬分屍；呂不韋，秦始皇的爸爸，富甲天下的相國，卻服毒自殺；項羽，本有澄清天下的本領，卻落得個烏江自刎；韓信，幫劉邦打下天下，未了卻死在女人手裡，悲呼；關羽，水淹七軍之時，萬里揚威，可曾想敗走麥城。
所以說，一個人的命運完全掌握在我們自己手中，如果你適時的改變了自己，你就可能從逆境中順利的回歸到順境當中來，比如說陳平要不是他自己清楚的認識到項羽的蠻橫與霸氣，要不是他及時的叛楚投漢，或許他就不會成為人人皆碑的人物；相反，你所走過的命運毫無坎坷，毫無滄桑，即使你從出生到現在一直處於順境中，如果你不思進取，安於現狀，不及時改變自己來適應社會的變遷發展，那麼下一個烏江自刎的就該是你了。
《孟子》中有這樣一句話“生於憂患，死於安樂”，意思是說：人要有憂患意識，用現代的流行語言來說，人生時不時的需要倒霉事兒和小災禍來給自己敲響警鐘，此話的確是意味深長，我們時刻提高自己的危機意識，時刻要提醒自己，我是社會的一員，社會不可能因為我個人而運轉，只有提高警惕，時刻改變自己來順應社會的發展歷史的變遷，才能在激烈的社會變遷中求得生存與發展。
狼捕食鹿的故事或許對大多數同學來說應該不陌生吧，人們想讓鹿不被狼捕殺而殺死狼。他們違背了“優勝劣汰”的原則，因此狼便越來越少，本想鹿應該增多了，但事實恰恰相反。這是為什麼呢？是因為鹿缺少了憂患，從來不想到要改變自己，提高自己捕食能力，只顧自己自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑現在狼沒有了，鹿不思進取，導致體質體能下降，直至死亡，可見，改變自己的作用不僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。
伊索寓言裡也有這樣一則故事：有一隻野豬整天對著樹乾磨它的牙，一隻狐狸看見了，問他為什麼不躺下來休息安樂，而且現在沒有看到獵人！野豬回答說：等到獵人和獵狗出來時再來磨牙就來不及了！這就是野豬的“危機意識”。
未來是不可預測的，而人也不是天天走好運的，就是因為這樣，我們才要時刻改變提高自己，我並不敢保證，你改變了自己一定能走向輝煌，但是至少可以降低危險的出現率，正確把持你的人生之航。
我們應該時刻反問自己：今天你改變自己了嗎？改變自己是正常的，是正確的，這也是我們從小就知道的“天天向上”的真正內涵，那麼究竟我們應該如何才能改變自己，我們究竟要改變的是什麼呢？
在生活中，到處都存在這樣那樣的麻煩，並不是我老是處在麻煩中，而你卻醫生都沒有麻煩。其實上天是公平的，他會寬容平等的對待每一個人，一般情況下，我們平常遇到的麻煩都不太嚴重，除了極其個別的以外，我們最忌諱的就是認為自己是最優秀的，自己什麼方面都是最好的，無須改變自己，或許是即使認識到需要改變，但是還是不肯那出實際行動，但事實確是，只有改變自己才能適應環境，如此命運自然就隨之改變了。
人的一生中有兩種痛苦，一種是付出艱辛改變自己的痛苦，一種是後悔當初沒有及時改變自己的痛苦，但是後者的痛苦卻遠遠大於前者上千倍，甚至上萬倍。如果我們不想過多的讓自己受到痛苦的折磨，那麼，請相信我，相信命運，作出立馬的選擇：選擇改變，永不言悔。
美國著名哲學家威廉?詹姆斯曾經說過：“我們這一代最偉大的發現是，人類可以由改變態度來改變自己的生命。”請大家調整思緒的頻道，啟動行動的按鈕，選擇：改變自己，贏得命運，收穫成功！
這是西敏寺的英國國教主教的墓誌銘，其實我們每個人心中都很明白：人的生命是有限的，但是世界上要做的事確是用你的一生很難完成的，如何在有限的時間裡面高效率去完成自己最應該完成的事，那就得適時的去改變自己，生命不會延續，環境不會改變，解決之道就是改變自己，生命像溪流，如果你不主動有計劃的去掌控自己的方向，就會隨波逐流。
你就像漂浮在水面上的一條小船，向何處去，如何以最短的時間更順利的前往所要去的目的地，全在於你是否成功的改變了自己，適時的駕奴了自己，贏得他所想要的收穫。縱觀歷史五千年，之所以有的人能“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，百二秦關終屬楚”，而有的人卻是“一失足成千古恨”最終落了個烏江自刎的下場，在很大程度上，還不是在於他們能否及時的改變自己，適時的駕奴了自己。
越王勾踐，苦心人，天不負，三千甲兵可吞吳；漢主劉邦，號稱流氓，因弱漸強，四年困死楚霸王；曹操，老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已；曾國藩，屢戰屢敗，三次跳江自殺，終於平定太平軍。而有的人卻卻相反，他們剛開始處於優勢地位，但由於在必要時駕奴不了自己改變不了自己，而遺憾終生，商鞅，變革圖強的旗手，名傳萬世的英雄，卻被五馬分屍；呂不韋，秦始皇的爸爸，富甲天下的相國，卻服毒自殺；項羽，本有澄清天下的本領，卻落得個烏江自刎；韓信，幫劉邦打下天下，未了卻死在女人手裡，悲呼；關羽，水淹七軍之時，萬里揚威，可曾想敗走麥城。
所以說，一個人的命運完全掌握在我們自己手中，如果你適時的改變了自己，你就可能從逆境中順利的回歸到順境當中來，比如說陳平要不是他自己清楚的認識到項羽的蠻橫與霸氣，要不是他及時的叛楚投漢，或許他就不會成為人人皆碑的人物；相反，你所走過的命運毫無坎坷，毫無滄桑，即使你從出生到現在一直處於順境中，如果你不思進取，安於現狀，不及時改變自己來適應社會的變遷發展，那麼下一個烏江自刎的就該是你了。
《孟子》中有這樣一句話“生於憂患，死於安樂”，意思是說：人要有憂患意識，用現代的流行語言來說，人生時不時的需要倒霉事兒和小災禍來給自己敲響警鐘，此話的確是意味深長，我們時刻提高自己的危機意識，時刻要提醒自己，我是社會的一員，社會不可能因為我個人而運轉，只有提高警惕，時刻改變自己來順應社會的發展歷史的變遷，才能在激烈的社會變遷中求得生存與發展。
狼捕食鹿的故事或許對大多數同學來說應該不陌生吧，人們想讓鹿不被狼捕殺而殺死狼。他們違背了“優勝劣汰”的原則，因此狼便越來越少，本想鹿應該增多了，但事實恰恰相反。這是為什麼呢？是因為鹿缺少了憂患，從來不想到要改變自己，提高自己捕食能力，只顧自己自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑現在狼沒有了，鹿不思進取，導致體質體能下降，直至死亡，可見，改變自己的作用不僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。
伊索寓言裡也有這樣一則故事：有一隻野豬整天對著樹乾磨它的牙，一隻狐狸看見了，問他為什麼不躺下來休息安樂，而且現在沒有看到獵人！野豬回答說：等到獵人和獵狗出來時再來磨牙就來不及了！這就是野豬的“危機意識”。
未來是不可預測的，而人也不是天天走好運的，就是因為這樣，我們才要時刻改變提高自己，我並不敢保證，你改變了自己一定能走向輝煌，但是至少可以降低危險的出現率，正確把持你的人生之航。
我們應該時刻反問自己：今天你改變自己了嗎？改變自己是正常的，是正確的，這也是我們從小就知道的“天天向上”的真正內涵，那麼究竟我們應該如何才能改變自己，我們究竟要改變的是什麼呢？
在生活中，到處都存在這樣那樣的麻煩，並不是我老是處在麻煩中，而你卻醫生都沒有麻煩。其實上天是公平的，他會寬容平等的對待每一個人，一般情況下，我們平常遇到的麻煩都不太嚴重，除了極其個別的以外，我們最忌諱的就是認為自己是最優秀的，自己什麼方面都是最好的，無須改變自己，或許是即使認識到需要改變，但是還是不肯那出實際行動，但事實確是，只有改變自己才能適應環境，如此命運自然就隨之改變了。
人的一生中有兩種痛苦，一種是付出艱辛改變自己的痛苦，一種是後悔當初沒有及時改變自己的痛苦，但是後者的痛苦卻遠遠大於前者上千倍，甚至上萬倍。如果我們不想過多的讓自己受到痛苦的折磨，那麼，請相信我，相信命運，作出立馬的選擇：選擇改變，永不言悔。
美國著名哲學家威廉?詹姆斯曾經說過：“我們這一代最偉大的發現是，人類可以由改變態度來改變自己的生命。”請大家調整思緒的頻道，啟動行動的按鈕，選擇：改變自己，贏得命運，收穫成功！
