1、命學根源于唯物論
命學根源于唯物論是指它依據的基本要索是物質的,而且作為物質的要素是相互作用的。我們的祖先早在上古時代發明的陰陽五行金、木 、水、火、土,是活生生的物質,而且金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金這種相生相克是大自然的基本常理,這種相互作用是自然界的一種內在運動。陰陽五行的旺相休囚也是自然界的規律,如春天萬木複蘇,開始發芽,故春天的木旺,土受木克,故土死;夏天的太陽似火,故火旺,而金受火克,故金死;秋天是豐收季節,稻黃如金,故金旺,木受金克,故木死(秋木凋零);冬天大雪紛飛,故水旺,火受水克故火死;命學通過給陰陽五行配置六親十神,根據它們的旺相休囚和相互作用對各種不同的命運進行預測。就六親十神而言,也是活生生的物質。六親即父、母 、兄妹、子孫、 丈夫 、妻子。十神即正官偏官,食神傷官對其制伏是一種運動形式,如傷官是對官的一種傷害;正印偏印是一種物質;正財偏財也是一種物質,比肩劫財對其制伏是物質的一種運動形式;其中官、印、財既是物質,本身又是一種運動形式,如官制伏兄,印制伏食傷,財制伏印 。
值得強調的是金、木 、水、火、土這五種物質,它作為五行的概念的時候已經不是一種具體的物質,不同于大自然的金、木、水、火、土,而是一種五行力量,是一種抽象意義的"五行物質"。周易借用的金、木 、水、火、土這五種物質,用的是它們的象征意義。
2、命運的預測結果經得起實踐的檢驗,因而命學是真理
根據辯證唯物主義,一門學科是不是科學的最好的檢驗方法就是實踐。命學就是一門經得起實踐檢驗的學科。首先是它的推算方法來源于實踐。中國古代算命術是唐朝李虛中發明的,後經宋代徐子平發揚廣大。此二人對算命術的發明不是腦殼發熱憑空杜撰捏造的,而是將古人樸素的唯物辯證法思想如陰陽五行、周易、天人合一等在大量的調查研究中加以運用,在豐富的實踐經驗上總結出來的。特別是李虛中,他官任 禦侍郎 ,憑借其地位與職務之便對大量的各種不同的命運進行了調查研究,在豐富的實踐經驗上總結出了"六字算命法",即根據年、月、日的幹支算命。宋朝徐子平對其發揚廣大,在大量的調查研究基礎上總結出了"八字算命法",即根據年、月、日、時幹支八個字推算命運。其次預測的結果是經得起實踐檢驗的。一般而言,只要具備二個條件就可對命運進行准確的預測。一是術士完全掌握了算命術,二是被測者必須提供准確無誤的出生時間。否則就預測不准。下面舉個例說明。我的一個朋友出生于1964年2月初5日午時,他原是教師,一直想轉行,但苦于無門請我為其預測。
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