森田療法治療格言

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在森田療法的理論結構及治療實踐中(如說理,談話,指導寫日記等)都使用了一些定的用語,其中有些來源於佛教。森田在治療過程中往往給這些用語賦予多種含義。常用的格言簡要說明如下:

順其自然
對出現的情緒和症狀不在乎,要著眼於自己的目的去做應該做的事情。 “對待不安應即來之則安之”,“對情緒要順其自然”仍然去做應該做的事情”。而不是,如果出現了不安就听憑這種不安去支配行動。高良先生醫院的醫院刊物叫“順其自然”。

精神拮抗作用
精神拮抗作用也是症狀頑固的原因,特別是強迫觀念中,這種心理活動作用很大。把自己的某種身心現象視為於已不利或令人不快的東西,企圖加以排斥和否定的態度。例如,當自己意識到在眾人面前感到恐懼時,想要排斥恐懼,必須平靜,但又做不到。因此總想把不可能變為可能的矛盾心理就會成為強迫觀念的原因。結果由於這種機制,增強了精神交互作用。

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森田療法之自我療法

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採用森田自我療法的適應症主要的:焦慮症、疑病症、強迫症、恐怖症、植物神經功能紊亂,胃腸神經症及其它類型的神經症(癔症除外)。本療法適合於迫切求醫,有治療願望者。

在治療當中,不去考慮治好治不好的問題,通過治療程序逐漸慢慢打開領悟的途徑。在治療過程中,患者可讀有關森田療法的書,現已翻譯為中文的書:神經質的實質與治療(森田正馬著)、森田心理療法實踐(高良武久著)森田療法與新森田療法(大原健士郎著)。在這一療法實施中,要不斷地將森田療法的治療原則,生活態度付諸實踐中,也可適當地模仿森田住院療法的絕對臥床期、輕工作期、重工作期和生活訓練期來安排自療的方案。但強調一點,森田自我療法中最重要的是通過對森田理論的學習來不斷提高自己的認知,不斷地把順其自然,為所當為的原則付諸實踐的過程。僅通過研讀森田理論而自癒的患者也比比皆是。

治療原則是首先要患者了解症狀的本質,明確患者的感受屬於功能性障礙。對於出現的症狀,主觀上不予排除,再痛苦也要原樣地接受,帶著"症狀" 去從事日常生活、工作、學習,即"保持原狀"。只有這樣,患者便自然地把痛苦的注意轉向無意識注意的狀態,於是"痛苦"便在意識中消失或減弱。森田先生指出:"凡是自然的都是真實的",指導患者不管出現什麼思想、情感,考慮什麼問題都不在乎,優劣、醜美都是沒有價值的。要認清這是人類自然的心態。把人的" 本心"導入自覺狀態。充分認識這個道理後,首先從處理身邊事物著手,凡自己能做的事情,力求自己去完成。這是脫離自己轉向外向的最佳途徑。正如森田先生所述"欲要整心應先整形",重要的是行動,一旦進入行動,與此相應地,其心也必然趨向吻合於形,即"外相完整,內相自熟",是以態度影響認識的自我心理調整的道理。

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新舊森田療法區別

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森田把住院治療時間規定為40天,而現在,森田治療的實施者根據自己的經驗,公認40天時間過短,現代住院時間大致為3個月。

在現代化社會中,讓患者接受治療的方法,去忍受痛苦常常必須增加解釋的次數,甚至並用抗焦慮藥。在作業的內容上,也多數把繪畫療法、音樂療法、娛樂療法、體育療法等等應用到作業中去,使之與現代生活相適應。

森田把第2期至第4期嚴格區分開,新森田療法的多數,採用森田療法的理論,但各期沒有嚴格的界限,仍然有明顯效果。森田提倡“日日是好日”,“日新又一新”。對此,森田解釋為“工作和學習的一天則是好日,否則就是不好的一天”。不被情緒所束縛,過著對人生有目的的生活。 “日新又一新”是說今日比昨日,明日比今日是更有意義的人生。今日是新的一天,它包含著無止境的創造性。

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森田療法之神經質

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森田神經質是指神經症中具有某種特症者而言,此特症即Hypochondrical Temperament(心氣/懼病症)。這理論的一大特色是,對於個人先天性素質的重視。

森田神經質因下列三大因素而發生:疾病=人格特質(懼病傾向)x機會(誘因)x病因(心理交互作用)心氣症先天性基調(懼病傾向)對於神經質發病有決定性的影向,症狀的發展則受到心理交互作用的影響,而誘因只有從旁觸發的作用。

森田認為,由於人類本性的生存慾望強烈,我們每一個人多少都會有此懼病傾向,但神經質患者的懼病傾向卻格外顯著。而此類症狀實際上屬主觀的、自覺的症狀,完全起於心氣症性基調與心理交互作用。心理交互作用即感覺與註意相互作用的精神過程。

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森田療法的病理理論

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森田正馬認為:“神經質”症狀純屬主觀問題,而非客觀產物。它是由患者的疑病素質所引發的精神活動過程中的精神交互作用所致。換句話說,疑病素質是神經衰弱、強迫觀念症、焦慮發作、各種恐怖症等神經症發病的基礎。具有疑病素質的人自下而上慾望強,希望健康、幸福、努力向上,但內省力也強,常為自己的健康狀況、生命安全的精神安寧擔心。他們常把一般人在某些場合可能產生的感覺,如過度用腦時的頭昏,緊張時的心悸等,誤認為是病而恐懼、緊張。注意力越是集中在這些“症狀”上,感覺越敏銳,“症狀”也就越嚴重,形成惡性循環,森田稱之為精神交互作用。在其影響下,患者陷入內心衝突狀態,形成神經衰弱和發作神經症。森田自己從小體弱多病,有明顯的神經質症狀,12歲時還尿尿,16歲以後時常頭疼、心跳快、容易疲勞,還有其他神經衰弱症狀,中學時曾患腸傷寒病,雖多方求醫,堅持治療,但收效甚微,老是對自己的健康擔心;直至他上大學一年級時因受其症狀的折磨,學業都難以堅持,考試將至,感覺難以應付,抑鬱氣憤之下,產生了自殺的念頭,遂放棄一切治療,徹夜不眠地拼命學習。結果卻出乎意料:考試成績很好,而且多年纏身的各種症狀竟不治自愈。由此,他悟到以前的病都是假想出來的,根本就沒有病。

森田還認為,人的精神活動也存在著一種類似屈肌和伸肌的互相調節的拮抗作用。例如:在某種情況下產生的一種觀念、情感和意向,同時也會產生與此相反的觀念、情感和意向以調節人的行為。森田稱之為精神拮抗作用。比如:恐懼時常出現的不要怕心理;受表揚時反而湧現內疚的感情;出現對某人不敬的念頭的同時會想到,這個念頭是錯誤的而加以否定,這個想法說出來會招來不幸而不再想它。這種拮抗作用的存在,可以保證人的精神安定和恆定的安全感。因此,與自己理性不符合的觀念任何正常人都會有的,只是一閃即逝不留痕跡。而有疑病素質且拮抗作用過強的人,這些觀念一旦出現,便固執地重複,同時又反复控制,形成拮抗對立。

通過精神交互作用,產生強迫觀念症。另外,森田認為,有疑病素質的人是“完善主義者”,他們往往在欲求與現實之間,在“理應如此”和“事已如此”之間形成“思想矛盾”,並力圖解決些現實無法解決的矛盾,對客觀現實採取主觀強求的態度,促使症狀越來越嚴重。

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森田式的生活態度

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高良武久博士在開展森田療法的同時,還規定了森田式的生活態度,這對於實施森田療法,促進療效的改善,會帶來莫大好處。

一、端正外表 完美的外表與完美的心靈是聯繫在一起的。衣冠整潔,才能意志堅定。要振作精神、情緒煥發,首先要端正外表。一個衣飾不整,生活懶散、凌亂不堪的人,很難相信他是一個意志堅定的人。因此,要擺脫內心的痛苦和不安,首先需端正外表,要意志自然而然地堅定起來。

二、保持充實的生活 人們要保持充實的生活,就必須養成勞動的習慣。要自我感到,不干事情心理就不踏實。人普遍要有向上的進取心,並不斷地通過創造性的工作來實現,爾後才能取得成績。例如,農民灑下了辛勤的汗水,秋後獲得豐收的喜悅,從中體會到生活的意義。人們遭受痛苦,也會在工作中增加信心,減輕痛苦。對於過度內向化的神經質症患者來說,通過積極工作,可逐步走向外向型。高良武久博士指出:外向化的最佳方法是從事某種工作,即使是難做的事情,也要逼迫自己去做。

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森田式療法適合用來治療哪些疾病有:

1、普遍神經質,即平常所說的神經衰弱,包括失眠症、頭痛,頭昏、頭腦不清、感覺異常、易興奮、興疲勞、腦力減退、疲勞感、不必要的憂慮、性功能障礙、腦暈耳鳴、頹廢、記憶減退、注意力不集中等。

2、強烈觀念症,主要包括對人恐怖如赤面恐怖、視線恐怖、自己表現恐怖等、循環恐怖、學校恐怖、外出恐怖、罪惡恐怖、不詳恐怖、高處恐怖等。

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寬容,你學會了嗎?

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穿梭於茫茫人海中,面對一個小小的過失,常常一個淡淡的微笑,一句輕輕的歉語,帶來包涵諒解,這是寬容;在人的一生中,常常因一件小事、一句不注意的話,使人不理解或不被信任,但不要苛求任何以律人之心律己,以恕己之心恕人,這也是寬容,所謂"己所不欲,勿施於人"也寓理於此。

學會寬容,意味著您不再心存疑慮

法國19世紀的文學大師維克多.雨果曾說過:"世界上最寬的是海洋,比海洋寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷。"雨果的話雖然浪漫,卻也不無啟示意義。

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人際交往的四個心理趣談

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首因效應

首因效應在人際交往中對人的影響較大,是交際心理中較重要的名詞。人與人第一次交往中給人留下的印象,在對方的頭腦中形成並佔據著主導地位,這種效應即為首因效應。我們常說的“給人留下一個好印象”,一般就是指的第一印象,這裡就存在著首因效應的作用。因此,在交友、招聘、求職等社交活動中,我們可以利用這種效應,展示給人一種極好的形象,為以後的交流打下良好的基礎。當然,這在社交活動中只是一種暫時的行為,更深層次的交往還需要您的硬件完備。這就需要你加強在談吐、舉止、修養、禮節等各方面的素質,不然則會導致另外一種效應的負面影響,那就是近因效應。

近因效應

近因效應與首因效應相反,是指交往中最後一次見面給人留下的印象,這個印像在對方的腦海中也會存留很長時間。多年不見的朋友,在自己的腦海中的印象最深的,其實就是臨別時的情景;一個朋友總是讓你生氣,可是談起生氣的原因,大概只能說上兩、三條,這也是一種近因效應的表現。利用近因效應,在與朋友分別明,給予他良好的祝福,你的形象會在他的心中美化起來。有可能這種美化將會影響你的生活,因為,你有可能成為一種“光環”人物,這就是光環效應。

光環效應

擺脫心理壓力20招

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心理壓力即精神壓力,現代生活中每個人都有所體驗,心理壓力總的來說有社會、生活和競爭三個壓力源。壓力過大、過多會損害身體健康。現代醫學證明,心理壓力會削弱人體免疫系統,從而使外界致病因素引起肌體患病。現代生活的壓力,像空氣一樣無時無刻不在擠壓著我們。

那麼,怎樣才能擺脫壓力呢?據研究,下列20種心理調節措施是行之有效的減壓方法。不妨一試。

一吐為快。假如你正為某事所困擾,千萬不要悶在心裡,把苦惱講給你可信的、頭腦冷靜的人聽,以取得解脫、支持和指正。

開懷大笑。健康的開懷大笑是消除壓力的最好方法,也是一種愉快的發洩方法。 “笑一笑,十年少”,憂愁和壓力自然就和你無緣了。

聽聽音樂。輕鬆的音樂有助於緩解壓力。如果你懂得彈鋼琴、吉它或其他樂器,不妨以此來對付心緒不寧。

鏡子技巧——自信心訓練

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鏡子技巧是由美國心理學家布里斯托總結而成的,這一方法簡單、有效,可以使你增加信心,強化激情。具體做法如下。站在鏡子前,看到身體的上半部分。筆直站立,後跟靠攏,收腹、挺胸、昂首、再做三四次深呼吸,直到對自己的能力和決心有了一種感受。然後凝視眼睛深處,告訴自己會得到所要的東西,大聲說出它的名字。每天至少早晚做兩次,還可以用肥皂將喜歡的口號,精彩的格言寫在鏡面上,只要它們確實代表你曾設想、並希望實現的某些事情即可。

如果你準備去訪問一位極其固執的人,或拜見一位曾使你感到害怕的上級,那麼請運用鏡子技巧,直到你相信能夠不慌不忙。如果邀請你去作演講,那麼務必對著鏡子作一番練習,用拳頭敲另一隻手掌,或其他自然灑脫的手勢來使觀眾接受你的觀點。

當你在鏡子前站好,就反復對自己說,你會獲得巨大成功,世界上沒有任何東西能夠阻止。這樣做並不可笑,因為,任何滲入潛意識的設想,都可能在生活中成為現實。  

眼睛作為心靈的窗戶,它們不僅洩露你內心的思想活動,而且比想像的更能表達你的內心世界。一旦開始實踐鏡子技巧,眼睛就會產生一種你從未想到的你所具備的力量,你會獲得一種銳利的目光,使別人以為你正在註視著他們的內心世界。眼睛遲早會把信念的強度真切地表露出來,以贏得人們的讚賞。眼神能反映出一個人在現實生活中所屬的階層、所處的位置。所以要訓練你的眼睛,使之充滿信心,而鏡子則能幫助你。   

鏡子技巧在許多方面的運用,已經取得十分令人滿意的效果。如果你走路的姿勢很糟,或者無精打采,在大鏡子前練習,將有神奇的功效,鏡子向你顯示別人看到的你的模樣。你可以對著鏡子改進姿勢,塑造成任何符合審美標準的姿態。
 
 
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保持心理平衡八法

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1、不對自己過分苛求。為了避免挫折感,應當把目標定在自己能力的所及之內。

2、不對別人期望過高。每個人都有自己的長處和短處,不能強求別人符合自己的要求。

3、疏導自己的憤怒情緒。發怒時盡量把怒火洩於其他方面,如打球和唱歌之上,以消火洩憤。

4、能伸能屈。當大前提不受影響的情況下,無需過分計較小處,以減少自己的煩惱。

5、向別人傾訴煩惱。把抑鬱埋於心底,只會令自己鬱鬱寡歡。如果把內心的煩惱告訴知己好友,心情會頓感舒暢。

信念是一粒種子

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很久以前,為了開闢新的街道,倫敦拆除了許多陳舊的樓房。然而新路卻久久沒有開工,舊樓房的地基在那裡,任憑日曬雨淋。

有一天,一群自然科學家來到了這裡,他們發現,在這一片多年來未見天日的地基上,這些日子裡因為接觸了春天的陽光雨露,竟長出了一片野花野草。奇怪的是,其中有一些花草卻是在英國從來沒有見到過的,它們通常只生長在地中海沿岸國家。

這些被拆除的樓房,大多都是在羅馬人沿著泰晤士河進攻英國時建造的,大概花草的種籽就是那個時候被帶到了這裡。它們被壓在沉重的石頭磚瓦之下,一年又一年,幾乎已經完全喪失了生存的機會。但令人感到意外的是,一旦它們見到了陽光,就立即恢復了勃勃生機,綻開了一朵朵美麗的鮮花。

小小的種子真令人驚嘆,它們是如此的柔弱卻又如此的堅韌,即使在沉重的磚瓦下壓上數百年,它們依然能夠保持自己鮮活的生命。一旦陽光照耀,一旦雨露滋潤,它們便又煥發出勃勃的生機。一粒種子,即使被埋沒數百年,依然蘊藏著生的希望;那麼一個人,當他處於困境時,又當如何呢?

有一年,一支英國探險隊進入撒哈拉沙漠的某個地區,在茫茫的沙海裡跋涉。陽光下,漫天飛舞的風沙像炒紅的鐵砂一般,撲打著探險隊員的面孔。口渴似炙,心急如焚---大家的水都沒了。這時,探險隊長拿出一隻水壺,說:"這裡還有一壺水,但穿越沙漠前,誰也不能喝。"

做到三不三有,就是幸福

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● “三不”指:不饞、不懶、不煩

● “三有”指:有一個稱心如意的工作;有一個和工作無關的愛好;有一個能推心置腹的朋友

幸福很複雜,作為一個論題,迄今為止還沒有人能夠將它講得清清楚楚、明明白白。幸福又很簡單,因為即使是那些說不出幸福是什麼的普通人,都能夠告訴你他是否幸福。

能做到“三不”、“三有”,就是幸福

對於什麼是幸福,幾乎每個人都有著自己的理解。古往今來不少人試圖對幸福理解中的一些共性加以歸納,以幫助人們找到一條通往幸福的路徑。 “三有”和“三不”說法,就是其中之一。 “三有”指有一個稱心如意的工作,有一個和工作無關的愛好,有一個能推心置腹的朋友。 “三不”是指不饞、不懶、不煩。如果你能做到“三不”和“三有”,你就是一個幸福的人。

啟程,奏響你生命的樂章!

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不要因為我們曾經跌倒,就再不願站起來而忘記趕路,到頭來只會使自己一無所有;不要因為前方一路風雨,就猶豫徘徊畏縮不前,到頭來只會使充滿希望的生命之花凋謝枯萎;不要因為往昔的輝煌而忘乎所以,沉湎其中而不能自拔,到頭來只會使如火的激情悄然熄滅。因此,在人生的旅途中無論我們遇到什麼,擁有什麼,失去什麼,都不要忘記啟程,忘記趕路。

只有啟程,我們才不會浪費寶貴的光陰,讓生命之樹結滿豐碩的果實;只有啟程,我們才會向理想的目標靠近。從而有機會和成功握手;只有啟程,我們才會創造嶄新的自我,讓執著的追求書寫無愧的人生。

鮮花和掌聲從來不會賜予守株待兔者,而只饋贈給那些風雨無阻的前行者;空談和闊論從來不會讓你的夢想成真,到頭來只會留下"白了少年頭,空悲切"的慨嘆;只有啟程和前行才是到達成功彼岸的唯一路途。

只吶喊而不衝鋒的不是好士兵,只瞄準而不射擊的不是好獵手,躺在搖籃裡的嬰兒永遠不會站立而行,把自己關在黑暗的屋子里永遠不會看到外面的世界的光明和精彩!

啟程,需要你辯別方向。不辯別方向的啟程無異於盲人騎瞎馬,不但達不到前方的目標,還會使你離目標越來越遠,甚至會離失方向,南轅北轍,誤入歧途。

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